Развившееся в Каргополье книгописание приобретает со временем характер ремесла. Среди многих происходящих из Каргополя книг выделяется большое Евангелие первой половины XVII столетия. Необычен его переплет: иконописное изображение Рождества и четырех евангелистов. Перед началом каждого из текстов изображены евангелист, заставка и нарядная буквица. Образцом для писца послужило одно из так называемых „безвыходных Евангелий" XVI века. В конце книги, написанной четким полууставом, - запись, из которой видно, что переписал книгу некий поп Василий.

В Спасо-Преображенском монастыре была похожая книга. На ее переплете - живописное распятие с Богоматерью, Иоанном Богословом и евангелистами по углам. Перед каждым из четырех текстов - изображение евангелиста, чернофонные заставки, вязь заглавий, узорные буквицы. Из приписки в конце выясняется, что над этой книгой трудился все тот же „Василий Иванов сын Попов, священник Троицкой церкви. А образцом для него, видимо, были высокохудожественные первопечатные издания времени Ивана Федорова.

Переписывают книги и сельские священники: Ларион Семенов из Лядин в 1630 году переписал полууставом „Минею общую" в триста двадцать семь листов, „а трудился он с 26 апреля по 31 августа. О „списании" книг каргопольцами сохранились и другие записи XVI-XVII веков.

Писцы XVII столетия нередко пользовались древними образцами XIV-XV веков, а то и более ранними. Так, буквица с изображением человеческого лица из Пролога начала XVII столетия имеет много общего с инициалом „В" из Остромирова Евангелия, переписанного в Новгороде еще в 1056-1057 годах. Большинство местных рукописных книг украшено скромно: нет в них лицевых изображений с фигурами людей, городскими и церковными строениями, не часто встречаются нарядные заставки. По шероховатой бумаге ряд за рядом идут строки полуустава, и лишь названия и заглавные буквы выделены киноварью или суриком.

В этом разделе: